庄子的著作_庄子的代表作

庄子是战国中期思想家,哲学家,文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”;其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》,《齐物论》,《养生主》等。

据传庄子尝隐居南华山,唐玄宗天宝初年,被诏封为南华真人,《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

下面来看看其中的“天地篇”:

庄子的著作_庄子的代表作

1.夫子曰:夫道,覆载万物者也,洋洋乎大哉(zāi);君子不可以不刳(kū)心焉(yān);无为为之之谓天,无为言之之谓德;爱人利物之谓仁,不同同之之谓大;行不崖(yá)异之谓宽,有万不同之谓富

夫道,覆载万物者也,洋洋乎大哉:“道”覆盖和承载万事万物,这是多么浩瀚广大。

君子不可以不刳心焉:君子不可以不敞开心胸,也就是不要耍阴谋诡计;有事情就公开地表达出来,不要会议上不说,背后却乱发表意见,诋毁他人。

无为为之之谓天,无为言之之谓德:“无所作为”就是顺应天道;能够无所作为地表达思想,并不是为了展现口才能力,并不是为了从你身上捞到好处,这就是“有德”。

爱人利物之谓仁,不同同之之谓大:能够爱护众人,照顾万物的叫做“仁”;能够把不同意见化为相同的,叫做大度。

行不崖异之谓宽,有万不同之谓富:行为不与众不同,不标新立异就叫做宽容;心里能够包容万种差别就叫做“富裕”;有些人见不得他人言行举止和自己不一致,眼里容不下沙子,这样就容易生怨气,容易发生冲突。

2.故执德之谓纪,德成之谓立;循(xún)于道之谓备,不以物挫志之谓完;君子明于此十者,则韬乎其事心之大也,沛(pèi)乎其为万物逝也

故执德之谓纪,德成之谓立:能够执守天道就是把握了万物规律;能够施展天赋,就能够安身立命;我们的工作最好和个人特长,和个人兴趣紧密结合在一起。

循于道之谓备,不以物挫志之谓完:能够顺应大道就叫做完备;碰到挫折,不丧失志气,始终能够重新站起来就叫做“完满”。

君子明于此十者,则韬乎其事心之大也:君子明白这十个方面,那么他的心量就宽广,就能够包容万事万物。

沛乎其为万物逝也:万物归向,也将势不可挡。

庄子的著作_庄子的代表作

3.若然者,藏金于山,藏珠于渊;不利货财,不近贵富;不乐寿,不哀夭(yāo);不荣通,不丑穷

若然者,藏金于山,藏珠于渊:像这样的人,能够把黄金藏于深山,把宝珠藏于深渊。

不利货财,不近贵富:不贪图财物,不追求富贵。

不乐寿,不哀夭:不以长寿为快乐,不以夭折为悲哀。

不荣通,不丑穷:不以显达为荣耀,不以穷困为羞辱。

4.不拘一世之利以为己私分;不以王天下为己处显,显则明;万物一府,死生同状

不拘一世之利以为己私分:不把好处,据为己有。

不以王天下为己处显,显则明:不因为“称王天下,身处高位”,而四处招摇显摆;显摆就公开了;显摆就会惹来他人嫉妒,为自己埋下祸根。

万物一府,死生同状:万物是一个整体,生死本没有两样。

庄子的著作_庄子的代表作

“天地篇”崇尚自然无为,主张无为而治;首先认为大道无所不在,天地运转源于自然;其次强调不要追求个人荣华富贵,不要拘泥于一己之私利;该篇由十几节杂记组成,来阐述其核心思想。

庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。

《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”,在哲学领域有较高研究价值,有兴趣的朋友可以常常翻阅,使得心灵安静下来。

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